什么是文化自信,怎样增强文化自信?
什么是文化自信,怎样增强文化自信?
最近几年，经常有人提到“文化自信”这一概念，但是，至于什么才是“文化自信”？却很少有人能够说清楚，也就是说，许多人讲“文化自信”，却并不知道什么是文化，当然也不知道自信从哪里来？他们之所以经常提到这个概念，不过是“人云亦云”或不懂装懂罢了。
那么，“文化自信”到底是什么？
【资料图】
其实所谓文化，讲的是一种制度、风俗以及如何处理人情世故等的综合体现，这种体现被人们高度总结成“文化”二字。
在古代，人们深知“文化”二字的重要性，于是从人类文明出现开始，人们就开始把如何处理人情世故以及如何与自然相处的经验与方法总结成“文化”，即“以文而化之”的意思。
所谓“文”，讲的是方式或方法，即一种解决人与人之间或人与自然之间如何相处的方法，如古人习惯将这种方法分为两种，一种是“文”的方法，另一种是“武”的方式，以“文”的方法来说解决就称之为“文化”，以“武”的方式来解决就称之为“武化”，而“化”更关注的则是目的，即解决的对象与目的。
因此，“文化”本身从一开始，就被赋予了深厚的内涵。
而“自信”二字，则是相对的一个概念，如“文”比“武”好，那么，“文”就比“武”有自信，又如学习知识，一个人学到的知识越高，往往就会越有自信。
所以，“文化自信”其实也是一个相对的说法，它所强调的是一种制度、规则以及行为方式等综合的优越性，进一步地说，这种相对于其它地方“文化”的优越性，没有这种优越性，就无法做到真正的“自信”，而这种“自信”主要体现于以下几个方面，即：
一、普通人的生活水平与质量不断的提高，而不是在走下坡路，因为人们生活水平的提高，才可以有效证明“文化”的合理性以及优越性，即自信，反之，则只能说是没有自信。
二、个人的尊严得到保障，所关注的生活、地位、工作、行为等都得到有效的保障以及延续，这是体现“文化自信”的第二个内容，若是这些得不到保障，当然不可能谈优越性，更不可能有“自信”。
三、各种制度以及行为方式被更多的人所接受，体现出优越性以及延续性，如好莱坞的电影，在全世界大行其道，就足以说明“它”本身所带有的优越性，尽管有些人并不同意这样的说法，但是却不能否认“它”确实影响了很多人，也被很多人所接受。
因此，“文化自信”的第三个体现，在于这种“文化”是否能被更多的人所接受。
换句话说，某种“文化”再好，若是没有人接受，又如何能够谈“自信”呢？
所以，“文化自信”讲的是一种整体的优越性，若抛开这种优越性，当然不可能有“自信”可言，文化也不例外。
那么中国文化一词的原意是什么呢？
文化在汉语中实际是“人文教化”的简称。 “教化”是这个词的真正重心所在：说直白点就是教育。甚至是强制教育的意思。这就有点阶级、强权的意思混杂在里面了，只有弱者才会被教育、只有统治者才有教化被统治者的权力。所以，过去古人评价一个人是否是个文化人，往往是看此人社会伦理被教化的程度，满口之乎者也、满脑礼义廉耻就是个文化人。
而当今社会，各种文化习惯更加多元化，无论从文化的广度还是深渡都比过去更为广泛，文化现象已经涉及社会各个层次方面，文化也就涉及各个细枝末节。比如，从相对广泛的酒文化，年文化，习俗文化，饮食文化……发展到现在的网络文化、动漫文化、乃至广场舞文化等等，但是，随着文化现象的蔓延和扩展，当文化成为每个人如此贴近的东西，反而变成大家都不太察觉和识别的东西了。所以社会上才会出现本文的题目。
鲁迅笔下的孔乙己是文化人吗？
其实当我们知道了什么是文化，那评判的标准和法官又是谁呢？我觉得这比文化本身的含义更有思考的价值。
150年前，一个受过良好西方文化教育的人，来到中国，颐指气使地嘲弄中国人没文化，难道中国真没文化吗？只是没有西方的文化罢了。这和我们在街头嘲笑或厌恶一个流浪者的时候，我们是否真的了解这个人却是一个文化大师呢？
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